|
|
Thaise Literatuur
Thaise literatuur werd in het verleden altijd gevoed door de koningen, die zelf ook vaak geweldige literatuur uitbrachten.De eerste thaise literatuur kwam uit de Sukhothai periode (13e tot half 14e eeuw), het overleeft hoofdzakelijk in inscripties, over het leven van die tijd. Het eerste literaire werk moet de Steen Inscriptie van Koning Ramkhamhaeng geweest zijn.
De literatuur van de Ayutthaya periode bedekt vele onderwerpen, waaronder religieus onderwijs en morele principes die gebruikt werden om de staat te regeren, omschrijving van omgeving, de schoonheid van vrouwen en uitdrukkingen van de liefde. Vele literaire werken leenden plotten van andere landen zoals India en Indonesië (Java). Koninkrijken, andere leden van de koninklijke familie, en aristocraten schreven de meeste werken in deze periode. Een ander belangrijk literair werk uit de Ayutthaya periode dat gediend had als een middel voor de heersende klasse is Lilit Ongkan Chaeng Nam, door een anonieme dichter. Deze gemixte poëtische compositie werd ongeveer elke 6 maanden gezongen in een trouw ceremonie, als er een nieuwe koning de troon beklom, of als de koning nieuwe aristocraten aanwees. De ceremonie bestond uit het doen van een belofte aan de koning en het drinken van heilig water uit een reservoir waarin wapens lagen. de gemixte poëtische compositie die in deze periode werd gezongen, voegde boedhisme en hindoeïsme samen.
In de vroege Rattanakosin periode waren er vele literaire werken die door het buitenland waren beinvloed. De Ramakian, de thaise versie van de grote indiase literaire episch de Ramayana, was vooral populair. Het werd geschreven in de vorm van een gedicht en werd toen omgezet in een drama. Het verhaal dat werd gebruikt voor het nationale masker toneelstuk (khon) en verschillende afleveringen. Inao en Dalang hebben plotten uit Java gebruikt. De Mon kroniek werd vertaald in het Rachathirat. Het chinese historische verhaal van Sam Kok (de drie koninkrijken) was een ander voorbeeld van deze literaire werken. De literaire werken die plotten van andere landen gebruiken geven aan dat het koninklijke thaise hof verschillende contacten en relaties had met andere landen hard probeerde de wereld buiten Thailand te leren kennen.
Na het bewind van koning Rama IV, begon thaise literatuur de relaties met het westen meer weer te geven. Nirat London (De reis naar Londen) werd geschreven door Mom Rachothai toen hij aangewezen werd als gezant om de brief van koning Rama IV naar koninging Victoria van Engeland te brengen om zo contact te leggen. De Klai Ban van koning Rama V werd in de vorm van een dagboek geschreven om zijn reisverhalen naar Europa in 1907 vast te leggen.
Van het einde van het bewind van koning Rama V tot het bewind van koning Rama VII, begon de thaise literatuur te veranderen van poëzie tot proza. Korte verhalen en romannen werden in een vorm geschreven die was beinvloed door het westen. De eerste drie thaise romannen waren Luk Phu Chai, door Sri Burapha, Sattru Khong Chao Lon, door Dok Mai Sod, en Lakhon Haeng Chiwit, door Prince Akat Damkoeng.
In 1942, nadat Thailand de overheid had veranderd van absolute monarchie naar een democratisch systeem, begonnen auteurs ook verhalen te schrijven die niet over de heersende klasse gingen. Nu waren er ook verhalen over boeren, vissers, en zelfs verhalen over prostituees - Ying Khon Chua, door Ko Surangkhanang. In die zelfde tijd schreven sommigen ook over de liefde en romantiek in hun romans.
Na de tweede wereldoorlog, ging de thaise politiek een donkere periode tegemoet toen Field Marshal Thanarat de politieke macht had (1958-1963) en de pers vrijheid inkrimp. Er waren orders om de publicatie van bepaalde literaire werken te verbieden, en om kranten te laten stoppen. Schrijvers die kritiek leverden werden gearresteerd en opgesloten. Daarom waren literaire werken die tijdens deze tijd werden geschreven een sociale uitlaat; liefde tussen een prins en een burger en romans over de vrouw en de maitressen waren typische thema´s.
Gedurende de jaren 70 was er echter een genre wat "de literatuur van het leven" werd genoed. Dit verscheen door een politieke situatie die de vrijheid van meningsuiting beperkte. De maatschappij had een dictator als leider, dus literaire werken zochten een betere maatschappij, bekritiseerde de gebeurtenissen in de maatschappij en deed de ongelijkheid uit de doeken en ook het onvruchtbare leven op het platteland. Deze werken namen de vorm van romans, korte verhalen en gedichten aan.
In de laatste drie of vier decennia, waren er veel opvallende schrijvers in de thaise literaire wereld. Onder hen zijn Yakhop, de schrijver van Phu Chana Sip Thit, een liefdes verhaal, oorlog en de burmese koning; M.R. Kukrit Pramoj, een vroegere minister president, de schrijver van klassieke werken zoals Si Phaen Din, wat het leven in het thaise hof weergeeft door de ogen van een vrouw die leefde van het bewind van koning Rama V tot het bewind van koning Rama VIII; en vrouwelijke schrijvers waaronder Krisana Asoksin, Wimon Siriphaibun, en Khunying Winita Dithiyon, die over de liefde en romantiek schrijven zoals het is families en de maatschappij van tegenwoordig.